各位游客:大家好。非常高兴能够在我们美丽的天台国清寺与诸位相识，请允许我代表xx旅行社的全体员工对各位的到来表示热烈的欢迎，并要向大家道一句:旅途辛苦了!我先做一下自我介绍，我姓方，大家叫我小方，方导都可以。我身旁的这位是司机陈师父，他有着多年的驾驶经验。所以大家对我们的行车安全尽可放心[国清寺概况]国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺(山东长清)润州的栖霞寺(江苏南京)，荆州的玉泉寺(湖北当阳)并称为“天下四绝”。国清寺创建于隋开皇18年(公元598 年)晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。1973 年政府拨款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多间。主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。国清寺是全国重点开放寺院,2001年被列入全国重点文物保护单位。[隋塔]大家请跟着我往前走,请大家先看- -下前方的这座塔,这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广”(即后来的隋炀帝)为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。我们现在所看到的隋塔在南宋重修。关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一-天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗,便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁^飞瀑。[七佛塔]请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。但很少有人会记得这一点， 新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔,历书记载为明朝天顺年间建造,也就是1460年左右。新七佛塔与旧七佛塔在造型.上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了大家往七佛塔的.上方看，我们可以看到“一-行禅师墓”。据说这只是-行的衣冠家，据说-行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。[寒拾亭]再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额.上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。[教观总持]“教”是指佛教的教理教义。“观”，就是观心观法，是教理教义的修持方法。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。“教观总持”的含义，用现代的语言简单地表述，就是“理论与实践相结合”[丰干桥]是一座石砌的拱桥，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，始建于宋代，清乾隆年间重修。桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生。立桥心方石上踩脚。能感到桥身颤动。但此桥建造十分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损。[五峰环抱、双涧回澜]各位游客，现在请大家抬头观看。国清寺四周围着五座山峰,它们分别是:寺前祥云峰海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之- -的“双涧回澜”。所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。两支涧水汇合于寺前的丰干桥畔，向东流入溪。北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清;而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二，三公里。因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。特别是多雨季节，一清一黄,交相激荡，蔚为壮观。加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形成了“双涧回澜”一大景色。千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”。[-行到此水西流]走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念- -行到国清寺编写《大衍历》而立的。一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师。当-行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。由于前方河道狭窄,泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。“-行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。[国清寺照壁、山门]国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598 年),是依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的。“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎。各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。-般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具- -格朝东开呢?第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。同时寺门门东开也符合“紫气东来"的风水学说。大家可以看到前方的围墙.上还专门]开了个半圆缺口作为风水通道呢。第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中。寺[ ]朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系。第三，从地形，上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。[国清讲寺]我们现在看到在山门的门]楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色。这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍贵文物。1973 年重修国清寺时，由中国佛教协会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。狮子的造像总是雌雄成对的,其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。[-行到此水西流]走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念- -行到国清寺编写《大衍历》而立的。一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师。当-行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。由于前方河道狭窄,泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。“-行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。[国清寺照壁、山门]国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598 年),是依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的。“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎。各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。-般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具- -格朝东开呢?第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。同时寺门门东开也符合“紫气东来"的风水学说。大家可以看到前方的围墙.上还专门]开了个半圆缺口作为风水通道呢。第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中。寺[ ]朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系。第三，从地形，上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。[国清讲寺]我们现在看到在山门的门]楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色。这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍贵文物。1973 年重修国清寺时，由中国佛教协会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。狮子的造像总是雌雄成对的,其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。797平方米，现在请大家抬头看，大殿上下檐间高悬着赵朴初会长手书的“大雄宝殿”殿额。你是否留意到，通常寺院中殿额都是横写的,而国清寺的“大雄宝殿”却是竖写的，这有什么讲究呢?到过北京故宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的。因为清代在重修的时候，当时的皇帝御赐恩准的。所以说，这块竖写的殿额，表明了国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院。书，卷首的时候都有“如是我闻”四个字，就是说这部经书是我阿难亲耳听佛所说的，是真实可信的。请大家再看殿内东西两侧排坐着十八罗汉。据佛经记载，罗汉初为16位，释迦牟尼在即将“灭度”之际，曾亲自嘱托十六罗汉，要他们不入涅槧，长住世间，持法弘法，直至弥勒佛降生为止。到了五代之后，又增加了二位罗汉，成为十八罗汉。后来，清朝乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。[隋梅]各位游客，接下去我们要去参观隋梅。据传，此梅为隋代国清寺开山祖师灌顶大师手栽，故称“隋梅”。经植物学家考证鉴定,确属隋代古梅。隋梅是我国现存的五大古梅之一，是国清寺的稀世珍宝大家请看，隋梅高约10米，树径粗约45公分，冠幅约7米。枝繁叶茂，高居墙头，真有“矮墙高枝百代开”的气魄。此梅历经1400多年的沧桑，虽寺院几经劫难，而梅却无恙，至今仍然生机勃勃。此树年产青梅数十斤，寺僧采摘后加工成罐头，称为“佛果”，用来招待佳宾。人们都说隋梅通灵性。1968 年，文革时期，千年古刹遭受灭顶之灾,隋梅也在劫难逃，濒临死亡。1972 年国清寺受周总理关注时，隋梅的次干.上离墙头30公分处竟然奇迹般的长出了许多气根，现在的花坛，就是寺僧为了保护这些气根修建的。当1973年开始修整国清寺时，次干上首次重新开出了几朵梅花。到了1975 年寺院修复竣工时，梅花盛开，并首次重新结果。而主干则霉朽渐尽，似乎象征着国清寺的新生和国运的重新兴旺。[中日祖师碑亭]现是日本佛教天台宗为报答祖庭国清寺的恩德1982年落成,整个亭子仿明建筑.亭子的匾《发乳千秋》是赵朴初先生所书的，意思是天台宗教义好像母亲的乳汁一样千秋万代地哺育着天台宗信徒。祖师碑亭内竖着三块石碑。中间为“天台智者大师赞颂碑”，左为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，诗曰:“异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。行当归本国,继踵大师风。”右为“日本最澄大师天台得法灵迹碑”，记述了最澄大师到天台山从道遂禅师和行满座主受学得法的经过，以及修碑因缘。三块石碑的正面碑文均为赵朴初先生撰、书，背面文字为现代日本天台宗座主山田惠谛撰写。1982 年10月19日，山田惠谛亲率“祖师碑揭幕访华团”146人到国清寺,与国内各大名山长老、佛教界大德共300多人，举行了隆重的揭幕仪式和报恩法会,增进了中日两国佛教界和人民之间的友谊。山田惠谛曾经深情地说:“没有天台宗开山祖智者大师，就没有日本的天台宗，也就没有日本佛教各宗派的兴起。”[观音殿]各位游客,过去民间曾有句俗语，叫做“家家阿弥陀，户户观世音。”可见观音菩萨在民间的影响力之大。眼前的观音殿，就是专门]供奉观世音菩萨的殿堂。观音即“观世音”，其名号的含义是能“观察"世界上的-切声音。在唐代，为了避开唐太宗李世民的名讳，故去掉“世”字，简称“观音”。观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的左协持。观音菩萨能解救众生的一切苦难，满足人们的所有愿望。所以得到人们的普遍尊敬，成为佛界所有菩萨中知名度最高的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音殿中供奉的主尊是“千手观音”。据说观音在过去无量劫时，听了千光王静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》后，发誓要为所有的众生谋利益。显然，靠- -双手和两只眼睛是忙不过来的,所以长出一-千只手和一千只眼，故又称“千手千眼观世音”。提起观音菩萨，通常人们总以为他是貌若天仙的俊美女性。然而，佛经却明确告诉我们，并非如此。观音的原型，是古印度婆罗门教的双马童神，后为佛教所吸纳。观音菩萨在印度的形象是相貌英俊、身材魁梧的伟丈夫。当观音菩萨随着佛教东传来到中国后，起初仍然是纯粹的男子汉，甚至还留着两撇漂亮的小胡子。直至东晋之后，为了满足广大妇女的菩萨信仰需要，才开始出现了“女儿身”。到了唐代观音的形象就完全女性化了。观音形象的女性化，体现了慈母之爱的女性美，也符合观音菩萨“大慈大悲”的德性。所以人们创造出许许多多女相观音的形象,其中尤以“杨枝观音”、“白衣观音”、“滴水观音”、“水月观音”、“鱼蓝观音”等最为人们所喜爱，成为佛教艺术中的珍品。[中韩祖师纪念堂]“中韩天台宗祖师纪念堂”，建筑面积232平方米，高18米,是一座集明清建筑精华的重檐歇山式殿堂，美观大方。1995年6月17日，韩国、日本等海外天台宗300余人前来国清寺,与国内各名山长老和僧众-起举行盛大的纪念堂建成庆典法会,共同祝愿中韩人民友谊长青，佛缘千秋，祈求世界持久和平。纪念堂内供奉着创立佛教天台宗的开山鼻祖智者大师、韩国天台宗大师高丽义天大觉国师和当代天台宗的中兴祖上月圆觉大师的青铜坐像。正中的智者大师坐像高1.6米,左侧义天大觉国师和右侧上月圆觉大师像高均为1.5米。三尊铜像都作结伽趺坐，手结定印，俨然佛相。像坐后面，还竖着三块彰德碑，分别刻有韩国天台宗第二代宗正南大忠撰写的三位祖师的碑文，颂扬诸祖创宗功德[三贤堂]传说寒山游苏州妙利普明塔院时，拾得曾不远千里去看望他。拾得寻思自己身无分文,就在路边荷塘采了-朵荷花作于相见之礼。而寒山听说拾得远道而来，肯定腹饥难耐，就手捧点心盆迎.上去。这“荷”的谐音为“和”，盒的谐音为“合”都是象征和谐好合的吉利之词，深受民众的欢迎。唐代两位诗僧寒山和拾得非常有名，有关他们的故事很多，- -次寒山问拾得:“世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处治乎?”拾得日:“只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他。”这两位诗僧就是在国清寺隐居的。[妙法堂]为僧众进经说法行佛事之处.-层是法堂，是高僧讲解天台宗经藉的地方,上层为藏经阁,内藏大量的中外佛教文物，十分珍贵,如隋代画石,梵文贝叶经,清雍正龙藏等.不过，一般游客无法一饱眼福。[玉佛阁]陈列着大量的天台宗文物,琳琅满目，是中国佛教文化与中日交往源远流长的见证在此,大家可以看到天台宗佛教文化在日本的影响和地位.[三圣殿]前临功德池，可以赏鉴荷花。殿为七间两层建筑，中间三层上下贯通，以供三圣佛像。西方三圣,即西方净土世界教主阿弥陀佛，左侧供奉其左胁侍观音菩萨，右侧供奉右胁侍大势至菩萨,为净土宗主要供奉对象。[独笔"鹅”碑厅]安养堂右方有 -块独笔”鹅”字碑,是东晋大书法家王羲之到天台华顶山灵墟向白云先生学书后写下的.可惜只留下半块.现在我们看到的独笔”鹅”字右半边王羲之的真迹，左半边是天台曹伦先生补写的,但也浑然一体， 功力不凡.我们的旅程到这就基本上就结束，小方也.要跟大家说再见。临别之际没什么送大家.的，就送大家四个字吧。第一字是缘分的缘，我们能够相识就是缘，人们常说百年修得同船渡，可以说我们是百年修得同车行。这次旅程也是百年修来的缘分啊,现在我们就要分开，缘份却未尽。第二字就是财源的源，也希望各位朋友在以后的日子，财源如滔滔江水连绵不绝!