1."庶民風標：
　　　台灣廟會演劇的
　　　　　綜藝性與功利性
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第十一單元：歌仔戲的傳統與現狀
林 鶴 宜
國立臺灣大學戲劇學系教授
【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】
本作品轉載自Microsoft Office 2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用
" 2."當代臺灣廟會演劇，在形式風貌上，表現了高度的綜藝性；其運作經營，則由環環相扣的逐利機制組合而成。從整體演出活動和經濟效益來看，儼然可說是「戶外版」或者說「宗教版」的商業劇場。而所以形成如此以庶民風尚為尊，彰顯庶民標幟的廟會演劇，除了因為它的主流劇種是歌仔戲，與整個臺灣社會生活的習性、精神也有很大的關係。
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" 3."一．臺灣廟會演劇的綜藝品味
1.演出內容
2.審美好尚
3.演出方式
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" 4."
1.演出內容
台灣當今廟會酬神演劇以歌仔戲為主流劇種。
歌仔戲劇團的外台酬神演出，基本上以「天」為單位。
演出時，分「扮仙戲」、「日戲」和「夜戲」三個段落。
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" 5."「扮仙戲」的所有劇目皆轉化自「北管戲」，帶有最濃厚的儀式意味。
「日戲」演出歷史及傳說故事為主的「古路戲」，劇目或移植自其他大戲，或由民間藝人改編自演義及傳說。
「夜戲」則以通俗新編的「胡撇仔戲」為主，最明顯的標誌在於穿插流行歌曲演唱以及身著和服、持武士刀打鬥的表演。
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" 6."「夜戲」《一女嫁二夫》、《一世恨》、《一江春水向東流》、《一鏢還三鏢》、《三寸絕命金馬鏢》、《三仙美人圖》、《大宛風雲變》、《五甲八條》、《五華山恩仇記》、《仇血染情花》、《手足情淚》、《手足無情》、《月下怪人》、《父子同妻》、《兄弟多情》、《血仇二十年》、《決鬥五鳳山》、《岳劍秋回弟》、《玫瑰賊》、《空愛情難斷》、《金收樓拆》、《苦雨戀春風》、《負心郎》、《風流王子》、《風雪二十年》、《飛刀斷情綠》、《飛俠黑鷹》、《海賊馬天狗》、《真假皇后》、《神劍白太郎》、《胭脂虎》、《傾城之戀》、《暗光鳥》、《瞎眼國王》、《駝背新娘》、《龍俠黑頭巾》、《願嫁漢家郎》、《櫻花戀》、《鐵扇鸞情》、《贖罪塔》
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" 10." 2.審美好尚
首先表現在視覺
──造型審美上
其次是表演風格
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" 11."造型審美
基本上，在古路戲的服裝中，京劇的蠎、靠、官衣、帔、褶子等可謂形制具足，但細節卻頗不相同。
至於「胡撇仔戲」的服裝，更是五花八門，無所不可了。
舉例:以釘亮片配合刺繡製成的白蠎。
舉例:外台歌仔戲的造型審美（南部四大小生造型）
舉例:秀琴歌劇團《暗光鳥》的造型
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" 16."表演風格
在多元劇種影響下，觀眾會在一齣古路歷史劇中，聽到歌仔調、北管福路、西皮二黃等唱腔及流行歌。身段表現但求意思到了即可。
到了晚上的「胡撇仔戲」，更是極力變幻出奇，將「綜藝聯歡同樂晚會」的特色發揮到了極至。「胡撇仔戲」要求扮相俊美，且照例穿插流行歌曲演唱。
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" 17." 　3.演出方式:做活戲歌仔戲在一九二○年代就進入商業劇場。因為劇目需求量極大，透過「講戲」的方法，以「台」（場次）為單元，快速吸收其他大戲劇目的情節骨幹，和若干表演程式（包括較簡單的身段和較複雜的喬段、音樂伴奏等），再由歌仔戲藝人以即興的唱腔和說白貫串演出。長期下來，經過揣摩觀眾喜好，不斷調整演法，終於發展出一套獨有的表演藝術，同時也建立了它轉化吸收編創劇目的管道。
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" 18."
娛樂本質、技藝主體、拼貼風格正是形塑廟會歌仔戲綜藝性的三大特質。
這一整套即興戲劇的運作方式，其實是在內台的商業劇場發展出來的。在內台商業劇院中，規模聲勢、視覺快感和技藝內涵都同樣受到重視。
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" 22."　　目前廟會表演幾乎匯集了臺灣各類通俗演藝：　舉例：台灣廟會演劇中的布袋戲
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" 26."
二．臺灣廟會演劇的
功利性格
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" 27."1.赤裸的功利訴求：
　從戲台的位置說起……
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" 29."\t以最常演的扮仙戲《三仙》為例:
「福」、「祿」、「壽」三仙，帶著無可限量的幸福、利祿和壽享，
並獻上象徵最高功名的魁星、象徵吉祥的毛姑，和象徵長生不老的白猿為禮物。
除了「榮華富貴千年享，但願財喜福祿壽長」，還要「留下美名萬古傳」 。
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" 31."扮小仙
「公仙」之後的私人祈福，規模較正式的扮仙戲小許多，約只數分鐘，以登記繳費方式預約演出。（20050214飛鳳儀礁溪協天廟小仙06：40）
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" 32."「吉祥祝詞」是「扮仙」演出之外很重要的旁白表演 高雄「玲藝」歌劇團苦旦周桂美女士
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" 33."口語吉祥祝詞
（2007年7月10日玲藝收蔚遲寶林講戲及扮三仙）
恭祝咱城隍尊神聖壽無疆聖聖壽
由咱管理委員會主任委員張春粗
全體委員甲下眾信眾
誠心誠意要來叩謝神恩
要求城隍尊神為神神通廣大救世萬民
來保庇咱弟子張春粗張家全家
合家平安，四時無災，八秩有慶，金玉滿堂，福祿壽全
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作者：周桂美，本作品轉載自2007年7月10日玲藝收蔚遲寶林講戲及扮三仙，依據著作權法第46、52、65條合理使用
" 34."做生意家（ka1）也（ia1）利市
本人座店鴻圖大展，萬事如意
乎伊腳踏四方，方方有利
腳踏落地，金錢添滿家
腳踏落去，乎伊平安賺大錢
腳踏落土，賜乎伊大展鴻圖
乎伊日日春，日日好
日日招財又進寶
行東往西賺錢名聲通人知
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作者：周桂美，本作品轉載自2007年7月10日玲藝收蔚遲寶林講戲及扮三仙，依據著作權法第46、52、65條合理使用
" 35."行南往北賺錢穩搭搭
乎伊賺現金股票賺到億億千千萬萬塊
厝內攏總放無路
乎伊拿去寄銀行甲合作金庫
乎伊合（hat8）田又合租
城隍尊神神威顯跡
來保庇咱鳳邑舊城城隍廟
管理委員會主任委員張春粗
全體委員甲下眾信眾
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作者：周桂美，本作品轉載自2007年7月10日玲藝收蔚遲寶林講戲及扮三仙，依據著作權法第46、52、65條合理使用
" 36."乎伊全家吃穿皆金銀
家庭福祿億萬千
乎伊五榖豐收見太平
乎伊厝內底逐項有
黑豆也會變珍珠
出門哪不是開BMW就開Benz
全坐金椅毋免蹲（khü5）
賜大家全家身體好
身軀病痛攏總無
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作者：周桂美，本作品轉載自2007年7月10日玲藝收蔚遲寶林講戲及扮三仙，依據著作權法第46、52、65條合理使用
" 37."子子孫孫有事業有官通乎做
家庭平安萬事和
厝內底若有小漢囝仔
能有成長好么飼
這囝仔能上金榜
以後有縣長市長議員總統通乎做
厝內底的老大人
壽比南山千歲久
福如東海四時春
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" 38."乎伊金鋪廳銀埔埕
三頓全用金碗金箸金挖鼎
金銀財寶賺得滿大廳
年年春年年茁（buq4）
年年賺大錢買轎車土地起樓仔厝
財源滾滾福祿來
百子千孫永和諧
金銀財寶會賺甲滿厝內
年年添丁大發財
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作者：周桂美，本作品轉載自2007年7月10日玲藝收蔚遲寶林講戲及扮三仙，依據著作權法第46、52、65條合理使用
" 39."福氣連連來
福祿壽三仙共祝
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作者：周桂美，本作品轉載自2007年7月10日玲藝收蔚遲寶林講戲及扮三仙，依據著作權法第46、52、65條合理使用
" 40."　　2. 無所不在的功利環節
香油錢和各式捐款
安太歲
各式祈福燈 (光明燈、文昌燈、財神燈、拜斗燈、天醫燈、姻緣燈等 )
神明會組織
貼賞
椅子出租
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" 42."2008年1月1日龍山寺排隊的人潮
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攝影：陳柏亨。本作品由「聯合知識庫」授權本課程，您如需利用本作品，請另向權利人取得授權。
" 43."沒排到的民眾憤怒的要求廟方加發號碼牌(聯合報20080102<龍山寺排四圈 44.點燈一肚火>)
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攝影：游順然。本作品由「聯合知識庫」授權本課程，您如需利用本作品，請另向權利人取得授權。
" 45."【附錄】：〈2000年三重市謢山宮慶祝護山尊王誕辰祖會請戲一覽表〉
12/9（農曆11/14）\t宏聲歌劇團\t天公會
12/10（農曆11/15）\t宏聲歌劇團\t老祖會
12/11（農曆11/16）\t鴻明歌劇團\t八祖會
12/12（農曆11/17）\t秀枝歌劇團\t三祖會
12/13（農曆11/18）\t陳美雲歌劇團\t十祖會
12/14（農曆11/19）\t陳美雲歌劇團\t三清道祖會
12/15（農曆11/20）\t民權歌劇團\t二祖會
12/16（農曆11/21）\t一心歌劇團\t十七祖會
12/17（農曆11/22）\t一心歌劇團\t二十一祖會
12/18（農曆11/23）\t民權歌劇團\t民權叩謝
12/19（農曆11/24）\t新明光歌劇團\t一祖會
12/20（農曆11/25）\t民權歌劇團\t新祖會
12/21（農曆11/26）\t新櫻鳳歌劇團\t　中壇元帥會
12/22（農曆11/27）\t陳美雲歌劇團\t　陳美雲叩謝
12/23（農曆11/28）\t陳美雲歌劇團\t　龜會叩謝
12/24（農曆11/29）\t陳美雲歌劇團\t　唐振元、黃不叩謝
12/25（農曆11/30）\t新櫻鳳歌劇團\t　天上聖母會
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" 51."現臺北市大同、中山和士林區的椅子出租生意，主要由
陳阿款（綽號紅龜，民國十二年次，原木色椅子）
陳秀蘭（民國十六年次，藍色椅子）
周阿春（綽號阿肥，民國二十三年次，紅色椅子）
陳價金（擬音，綽號阿英，八十多歲，綠色椅子）等四人把持。
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" 52."如此高度綜藝又高度功利的演劇文化是特殊社會及歷史條件下的產物，過去臺灣廟會演劇不曾出現這般綜藝和功利相「輝映」的場景，以後可能被發揚轉化，也可能因時代變遷而消失。
儘管近年來臺灣廟會演劇持續式微，和一般大眾的生活也越來越脫節，但廟會劇場種種，仍然是庶民生活模式與精神最傳神的寫照。
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" 53."結語：狂歡以酬神、務實逐利的庶民風標
其表演內容及審美好尚所以發展出如此高度的綜藝性，跟她採取幕表即興的表演方式有絕大的關係。
民間藝人口頭的吉祥祝詞，將扮仙戲中對「福、祿、壽」無止盡的追求，具體落實在現代生活場景之中，更赤裸裸的表達了功利的訴求。整個酬神演劇環境的運作，即由環環相扣的功利關係組合而成。
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" 54."整個廟會演劇機制中，功利環節無所不在。人們一方面各盡其力，一方面又很「務實」的從中獲取錢財和各種好處。
臺灣廟會演劇的「綜藝性」與「功利性」相較於其他華人生活地區的酬神演劇可謂極為凸出，卻很容易從生成背景加以解釋。
至於臺灣廟會環環相扣的功利機制，個人認為非常忠實的表現出務實逐利的庶民本色，正是庶民精神生活最生動的詮釋。
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" 55."大陸在二十世紀上半葉，許多劇種在商業劇場的環境中，也曾經出現過類似歌仔戲的風貌，例如：
廣東的粵劇
海南島的瓊劇
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一隻貓被輾斃另一隻貓被槍斃三個神秘男子因此失去五隻眼睛劇作家戲謔我們 我們戲謔舞台場景該如何殘酷 才能挑釁你的憤怒？
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" 57."愛爾蘭知名劇作家Martin McDonagh得獎劇作The Lieutenant of Inishmore首度在台以中文演出，臺灣大學戲劇學系2012學期製作《誰殺了少尉的貓？！》 演出地點：水源劇場演出時間：101/05/18~101/05/2005/18 pm193005/19 pm143005/19 pm193005/20 pm1430
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