1."推荐还是不推荐，这是个问题？
武汉大学图书馆
王新才
20150914
" 2."To be or not to be 3. it’s a question
?
米兰·昆德拉
人类一思索，上帝就发笑
" 4."攻乎异端
子曰：攻乎异端，斯害也已。
朱熹：非圣人之道，而别为一端。
焦循：各为一端，彼此互异。
朱熹：攻，专治也。故治木石金玉之工曰攻。
专治而欲精之，为害甚矣。
他山之石，可以为错。
他山之石，可以攻玉。（小雅·鹤鸣）
错，厝，厉石。砺
" 5."说文：攻，击也。从攴，工声。古洪切。
攴，小击也。从又卜声。凡攴之属皆从攴。普木切。
擊，攴也。从手毄聲。古歴切。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。
攻其恶，无攻人之恶。非修慝与？
" 6."杨伯峻：已，止也。消灭。
批判不正确的言论，祸害就可以消灭
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
" 7."孔子诛少正卯
《尹文子·大道下》
治主之兴，必有所先诛。先诛者，非谓盗，非谓奸。此二恶者，一时之大害，非乱政之本也。乱政之本，下侵上之权，臣用君之术，心不畏时之禁，行不轨时之法，此大乱之道也。孔丘摄鲁，相七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也。夫子为政而先诛，得无失乎？”孔子曰：“居，吾语汝其故。人有恶者五，而窃盗奸私不与焉。一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰强记而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛。而少正卯兼有之，故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪荧众，强记足以反是独立。此小人雄桀也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘正，太公诛华士，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付。此六子者，异世而同心，不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足畏也。”
" 8."《孔子家语·始诛第二》
孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色．仲由问曰：“由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也．不曰乐以贵下人乎？”于是朝政，七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝。三日，子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，今夫子为政，而始诛之，或者为失乎？”孔子曰：“居，吾语汝以其故。天下有大恶者五，而窃盗不与焉．一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽，此五者有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之．其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。夫殷汤诛尹谐、文王诛潘正、周公诛管蔡、太公诛华士、管仲诛付乙、子产诛史何，是此七子，皆异世而同诛者，以七子异世而同恶，故不可赦也。诗云：‘忧心悄悄，愠于群小，小人成群，斯足忧矣。’”
" 9."端：从教参到经到儒家文献
易
书
诗
礼
乐
春秋
论语、孟子、大学、中庸
" 10."我要求你读什么，但不限制或不完全限制你另外读什么
" 11."端：太平天囯，从长毛到革命到……
我只允许你读什么，超出此处都在禁止之列
推荐与禁止
《七略》与《旨准颁行书目》
“有礼有乐，有诗有书，有善有修，有孝有弟，有廉有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王。”《商君书·去强》
" 12."列子书录
列子者，郑人也，与郑缪公同时，盖有道者也。其学本於黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合於六经，而《穆王》《汤问》二篇，迂诞恢诡，非君子之言也。至於《力命》篇一推分命，《杨子》之篇唯贵放逸，二义乖背，不似一家之书。然各有所明，亦有可观者。孝景皇帝时贵黄老术，此书颇行於世。及后遗落，散在民间，未有传者，且多寓言，与庄周相类，故太史公司马迁不为列传，谨第录
" 13."一定范围的图书 选择性
排序 六艺、诸子
导读语言
" 14."选择的标准
价值与价值观
理解、认知、选择
教育与宣传
潘光旦：内在的智慧
以之应付环境，解决问题
启发、灌输
奥巴马2009年9月8日阿灵顿中学开学典礼
《我们为什么要上学》
智效民《由奥巴马想到潘光旦》
" 15."价值中立 value free
Hume
事实判断 是，不是
价值判断 应该，不应该
你是一个人
你是一个流氓
你这样做是一种流氓行为
禁止阅读是一种流氓行为
己所不欲，忽施于人
不能拿自己的标准衡量别人
图书馆人是文献资源管理者
【小学生日记】：刚考完妈妈就让我学习，学习。爸爸也治不了妈妈，整天稀罕她得很，不舍得熊她一句。瑶瑶的爸爸就不这样，就揍她妈妈，她的妈妈就很老实。女人这东西，稀罕后患多，一揍就老实。
我爸爸就是太小胆。
" 16."Books are for use
Information is for use
文献与信息保障
任何读者都有进馆阅读的权利
禁止阅读不合乎价值中立，不是图书馆人所应做的事
图书馆的一个重要职能：教学支持中心
" 17."己所不欲，忽施于人
己所欲，可施于人？
宋人献曝
《列子·杨朱》：“昔者 宋国 有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纊狐貉。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。’”
" 18."前提：判断的智慧
选择的智慧与自由
原则：推荐而不禁止或限制
" 19."
感谢聆听
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